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在黑暗中镶嵌光的技术，
螺钿匠李邢满先生。
李刑满先生说到他之所以会开始学习螺钿完全是因为一个偶然的意外。山阳小学毕业后，一场突如其来的意外
让正在准备中学入学考试的李刑满先生右手骨折受伤，也因此没能考上中学。荒度了一段时间之后，一次偶然
的机会让他进了忠武市的一家庆尚南道国立技术员培养所，他在那里攻读了三年的技术教育课程后顺利地毕业
了。当时技术员培养所的所长是金锋龙先生，对于李刑满先生来说，与金锋龙先生的相遇，不仅意味着他与螺
钿漆器的初遇，还意味着他与其人生导师的相遇。李刑满先生在技术员培养所在读期间，他的艺术天赋得到了
金锋龙先生的认可，并得到了在许多位优秀的名师下学习的机会。作品构造的理论及图案设计，材料的选取的
方法，螺钿的制作方法，漆艺的使用方法和技巧，白茬儿的制作方法等各种基础知识学习和实践也奠定了其坚
实的创作基础。
1996 年12 月10 日，作为第10 号国家非物质文化遗产螺钿技术的持有者而得到业界的认可并开始进行传授教育
及创造活动。2006 年，他被特邀招聘到大田所在的培才大学艺术学院漆艺课受教，为传授螺钿漆器的技术及培
锡铜合金黄铜（黄铜锁）
饰品的匠人，
豆锡匠金极天先生。
统营市土生土长的金极天先生是家中第四代豆锡工艺的传人。金极天先生
最初开始接触豆锡工艺是在1970 年，其高一学年。当时金极天先生在他
父亲的工匠坊里打杂，帮忙在家具上贴装饰品，或者是将装饰品打光等。
金极天先生正式开始学习装饰设计师在其军队退伍之后。在他服兵役期间，
因父亲在经营螺钿工坊的时候，替人担保不慎，工厂和全部家业都毁于一
旦，一夜之间家道中落。也因此金极天先生不得不开始帮爸爸打理家业，
结果通过两父子的努力使家业得到了一定的恢复。现今，他在统营市统营
非物质文化遗产教育馆进行创作。在金极天先生的工坊里，每堵墙上都有
各种各样的玉石装饰，每间房的地板上都随处可见到锤子，尺子，钉子等
制作豆锡工艺的工具。大约有两至三千的蝴蝶，太极，蝙蝠等各种装饰品，
其中，蝴蝶锁是豆锡工艺代代相传的代表名作。
为铸造佛像而奉献半生的
全基满（号松轩）先生。
第108 号重要非物质文化遗产木雕刻技术的持有着是全基满先生。全基满
先生生于1929 年，黄海岛海州市，自1958 年以来，不仅通过主要从事各
种木制假面的制作工作而将木雕技艺向上升华发展，还通过在全国技能竞
技大会上担任评委以及出席东亚日报举办的工艺展等扩大了其在该领域的
知名度和影响力。但突然有一天，他下定决心要实实在在地专心创作作
品。小时候跟随着奶奶常常到访寺庙，脑海里浮现的佛像给了他创作的灵
感，从那以后，他便并下定决心要雕刻佛像。从1970 年开始，他开始涉
及佛教雕刻领域，从那以来几十年间，十年如一日地兢兢业业地从事该领
域的创作工作，雕刻出各式各样的佛教雕像，特别是在恢复和重现统一新
罗时代古典样式和朝鲜时代佛像所具有的独特样式的创作上得到了界内的
好评。2001 年经第108 号重要非物质文化遗产木雕刻技术认证并收录了
其作品名单有六州寺的《木帧》，首尔兰古祠的《比卢遮那三尊》和《地
藏》，海印寺《保衡三尊》和《后佛木帧》，道峰山望月寺的《观音像》
和《后佛木帧》等。
与我们传统服装魅力相伴
40年的具惠子先生。
1970 年，她与韩服的姻缘随着她的婚姻的开始而一同开始。作为家门的
小儿媳妇嫁入了针线匠名门，入门后一边服侍着针线匠第一代传人的婆婆
（已故的郑情婉先生），一边只是想着为家人亲手缝制几件衣服而开始了
针线活。1988 年，她的针线实力在得到婆婆的认可后，婆婆一再希望把
她作为后继人来培养。虽然她的丈夫也百般劝说，但是一开始她并没有答
应，因为考虑到自己在家中身为小儿媳的地位，需要担当的家事甚多，再
加上又是在婆婆手下学习，紧张和压力是避免不了的；而后来又在百般苦
恼下终于还是决定开始学习针线缝制。 虽然一开始因为喜欢所以才开始
的事情，但是到了最后却成了磨练。一边听着训斥，一边咬牙切齿的苦练。
她将婆婆的指导和训话记成册《韩服的缝制- 具惠子的针线笔记》（现由
韩国文化财产保护财团发行）。
具惠子先生现任韩国文化财产财团的韩国传统工艺建筑学校讲师，为一般
市民，服装设计专业的学生，家庭主妇等各年龄阶层的学生讲授韩服制作
的相关课程。此外，出自先生之手的许多作品都被收藏至博物馆作为展示
品展出。2003 年由裴勇俊，全度妍主演的《丑闻》里演员的服装也是由
具惠子先生制作的。
