김영수(金瑛洙)
专业为中韩关系，司马迁《史记》研究和中国历史文化研究。
“一人之下，万人之上”，宰相在现代的意义
金瑛洙
什么是宰相？
约2200年前，项羽与刘邦争夺天下霸权的“楚汉之争”时，有一个每当刘邦陷入危机时，给他献上妙计的人——他就是陈平。陈平绰号智囊，但他不是耍一些小聪明，而是从小就有远大的抱负。一次，村里祭祀时，陈平负责给人们分肉，由于他分得公平均匀，村民们对此赞不绝口，由此产生了成语“陈平分肉”，指办事公平。
据说，陈平不太喜欢村民们对他的称赞，于是叹道：“若让我分天下，也会分得那么公平！”这既是对自己身世的叹息，也是自豪感的体现，意味着自己不应只是在村里祭祀分肉的人，而是足以治理天下的人。
陈平在村里祭祀分肉的《陈平分肉图》。
陈平在当时担任的分肉事宜叫做“主宰”，是主导分肉的意思。“宰相”中的“宰”就是公平分肉的意思。也就是说，如同在祭祀公平分肉那样，宰相治国也必须公平处理。“相”是“帮助、辅佐”的意思。这两个字加在一起，“宰相”就是帮助或辅佐帝王，主宰天下事宜的人。
刘邦击败项羽建立汉朝后，机灵的陈平被封为一等功臣。到了吕后执政时，陈平继萧何、曹参后终于登上了自己盼望已久的宰相（当时的职称是“丞相”）之位。为避免吕太后的监视与迫害，陈平故意装作沉溺于酒色，等吕后死后便扫荡吕氏势力，拥立文帝，与周勃一起担任左丞相与右丞相。
文帝以德政与仁政稳定了政局，克服了政权初期常见的瓶颈危机。一天，文帝在朝堂上问右丞相周勃，天下一年判多少案件。周勃惊慌失措，说不知道。文帝又问周勃一年钱粮支出收入有多少。周勃又不能回答，紧张地直流汗。于是文帝重新问左丞相陈平。陈平不慌不忙地回答：“那方面有主管的人。”文帝问谁是负责人，陈平说：“陛下若问判断官司案件，请询问廷尉；若问钱粮事宜， 请询问治粟内史。”文帝不解地反问道：“那么宰相做什么事？”陈平向文帝磕头说道：
“陛下不嫌弃微臣的愚钝，让臣做了宰相。宰相的作用，对上辅佐天子调理阴阳，顺应四时；对下关注万物生长；对外安定四夷诸侯；对内亲和百姓；使得卿士大夫各能尽其职责啊。”
文帝对此回答表示赞同。右丞相周勃非常惭愧，出宫后责备陈平：“你怎么没告诉我这样应对！”陈平笑着说：“您处在相位上，还不知道宰相的职责吗？如果陛下问长安城中有多少盗贼，你还想勉强应对吗?”从此周勃自知他的才能远不如陈平。不久后，周勃称病请求免去相位，由陈平独自一人担任宰相之职。
历代名宰相
据统计，自中国有了宰相职位后，80个王朝共有过一千多名宰相。其中，忠实履行宰相职务的人叫做“名宰相”，大致可分为以下四个类型：
第一，改革革新型。典型的人物是被称为战国时期最厉害的改革者商鞅、宋代主导新政的王安石、明代的改革派宰相张居正等。
第二，在最高统治者面前直言不讳的直谏型。例如，三国时代的诸葛亮与唐太宗时期的魏徵、清朝范文程、夏朝关龙逢、殷朝比干等。
唐太宗时期的魏徵可谓是直谏的代名词。他死后，唐太宗失声痛哭说，从此失去了纠正自己言行的一面“镜子”。图为魏徵的画像。
第三，不屈不挠气节型。例如，坚持拒绝投降元朝而被杀死的南宋文天祥、死守明朝的陆秀夫与史可法等。
此外，春秋时期引领齐国实现富国强兵的管仲，这样的宰相属于满腹经纶型。管仲不仅使齐军变成了最强大的军队，还实现了富民政策，使齐国百姓富裕起来，由此获得了历代宰相中最好的评价。他留下的名言“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”至今仍脍炙人口。据说管仲比齐桓公还富裕，因而孔子曾指责管仲的豪华生活。不过，齐国百姓谁也不责骂管仲，因为他们都承认管仲有足够的资格享受荣华富贵。管仲为实现富民为国家奉献了40多年，谁又会责怪这样的人呢？
诸葛亮是中国人最喜爱的名宰相。作为宰相，他以“三公”著称，即公开、公平、公正。对任何一个政策，诸葛亮都会进行公开讨论。既然公开了，就应该公正处理，处理公正了，自然会公平。诸葛亮因受到法家思想的影响，严格执行奖惩制度，但这也基于三公原则。所以对诸葛亮的行赏，谁也不表示嫉妒，对诸葛亮的惩罚，谁也不表示埋怨。
中国人最喜爱的另一个人是周恩来总理。周恩来总理去世时，人们以“鞠躬尽瘁”四个字来表示哀悼，而这正是诸葛亮临出征前向刘禅写的“后出师表”中的一句话。这篇文章中，他以“臣鞠躬尽瘁，死而后已”表示了悲壮的决心。前后两篇“出师表”被认为是名篇中的经典，如实表现出诸葛亮的为人。
诸葛亮在临北伐前向刘禅上奏的公文中还公开了自己的财产。他写到，财产虽然不多，但还是足够维持生计，自己只是为了楚国与百姓尽力而已。诸葛亮死后，人们去整理他家，发现与当初他公开的财产比没有多一分钱，多一寸土。
诸葛亮在北伐魏国时在五丈原病死，其实就是过劳而死。他预料到自己活不长久，交代后事后撤回了楚国军队。诸葛亮的衷情与清廉也传给了子孙。他的儿子诸葛瞻是后主刘禅的驸马，身份高贵，但与魏国将军邓艾作战时被俘。魏国想方设法怀柔他，但他还是坚决不投降，自尽而亡。诸葛瞻的儿子诸葛尚也是在绵竹关战斗中战死的。
“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。”（诸葛亮《出师表》节选。译文：亲近贤臣，远离小人，这是前汉时期天下兴隆的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉时期国家所以衰败的原因啊。先帝在位的时候，常常跟我谈论这些历史事实，没有一次不叹气并对桓帝、灵帝表示痛心和遗憾的。）
千古名相诸葛亮是宰相中的宰相，名垂千古。
然而，一千多名历代宰相中好宰相屈指可数，大部分是看统治者眼色的“伏地不动型”，无能型、奸臣型宰相也比比皆是。宋代与皇帝勾结陷害名将岳飞，并把宋朝卖给金国的秦桧是典型的卖国型。明代作为宦官实际担任宰相职务的魏忠贤实施了恐怖政治，属于残酷型。清代乾隆时期的和珅可谓是贪污的化身，他当宰相时一向贪污腐败，聚积了大量财富。嘉庆帝即位后没收和珅的财产，发现其规模相当于清朝18年来的财政。他的贪污手段有多厉害，令人难以想象。据说和珅死后，民间流行了“和珅跌倒，嘉庆吃饱”的说法。
盲人宰相的斥责
约公元前6世纪的春秋时期，晋国（今山西地区）有一名精通音乐的乐师，名叫师旷。师旷是盲人，关于他身世的传说有好几种，有的说他生来就是盲人，有的说他为专心做音乐而瞎了自己的眼睛。由此产生了成语“师旷之聪”，即“师旷耳朵尖”的意思。不仅如此，师旷还可以听到千里之外的声音，于是还衍生出了“顺风耳”这个词。
不过，师旷不是只精通音乐的人。他比谁都聪明，知识渊博，又很正直。所以他常常为君主做咨询，有记录称他位于相当于宰相的太宰官职。
有一天，晋悼公赞叹师旷说，“你眼瞎了怎么这么善于辨音与音乐？”师旷带着怒气答道：“眼瞎昏暗不是问题，君王昏暗才是问题”，于是提出了著名的“天下五墨墨论”，即天下有五种昏暗，指的是君王五种错误的统治，一般简称“五黑论”。下面是盲人乐师师旷提出的五黑论：
第一，君王不知臣子行贿博名，百姓受冤无处伸。
第二，君王用人不当。
第三，君王不辨贤愚。
第四，君王穷兵黩武。
第五，君王不知民计安生。
师旷是最早提出“民贵君轻”的民本主义者，比孟子还早。所以他才能在君主面前大胆直言，当面指责错误。
盲人宰相师旷提出的“五黑论”给我们的教训非常尖刻。
宰相在现代的意义
历史上，宰相在政治舞台上向来是“一人之下、万人之上”的角色。夸张点说，宰相是承担天下安危的人。所以宰相权力的大小无不例外地直接影响着政局。事实上，宰相的权力重而大，国力也强，反则不然。
不仅如此，宰相还弥补并完善了君主的治国手腕。早在商朝，汤帝为请来伊尹请了五次。这就是成语“五请伊尹”的典故。伊尹被汤帝的热情感动，于是辅佐汤帝，为灭夏立商起到了关键性作用。伊尹用做菜的方式向汤帝解释了统治道理，汤帝也在伊尹的帮助下成为明君名留史册。
最近韩国围绕国务总理人选的争论，让我重新思考我们的社会到底是不是一个开明的民主主义社会。总理候选人是否具备相应的资格，总理是否能够行驶固有的权力，统治者是否正确认识并承认总理的作用，是否给总理给予适当的权力等。说实话，现在韩国的总理的水平远不如几千年前的封建体制下的宰相，不是吗？
有一件历史事实就像一把匕首一样刺进我的心中：圣君贤相，即圣明的君主下有贤良的宰相。然而，愚蠢的君主下没有贤良的宰相。也许正是因为这一点，在政治能力不好且喜欢自夸的晋悼公面前，盲人宰相师旷不仅提出“五黑论”来抨击他，最后还把自己珍惜的琴向悼公甩去。（还有记录称师旷拿琴撞击悼公。）